Στο Ιράν η κατοχή σκύλου τείνει να αποκτήσει χροιά αντιστασιακής δραστηριότητας, ιδίως μεταξύ των νέων – κάτι σαν τη συμμετοχή σε μυστικά ρέιβ πάρτι.
Κατ’ αρχήν, έχει ενδιαφέρον ότι η συγκεκριμένη είδηση (εδώ) δίνεται από το μέσο του κυρίου Μαρινάκη με τρόπο αχρωμάτιστο, αντίθετα μ’ εκείνες που αφορούν στην κλιματική αλλαγή ή το μεταναστευτικό ας πούμε. Το μέσο δεν παίρνει ίχνος αποστάσεως από φαινόμενα όπως η δήλωση του αγιατολάχ Χαμενεΐ ότι οι σκύλοι είναι ακάθαρτοι, * οι εισαγγελικές κυρώσεις για βόλτες στο πάρκο, ή η απαγόρευση μεταφοράς σκύλων με ιδιωτικά οχήματα. Προφανώς το in.gr επιλέγει το σεβασμό στην πολιτισμική διαφορετικότητα.
Εκ του οποίου εμφορούμενοι, κάποιοι άλλοι, δεν αποκλείεται στο μέλλον να απαγορεύσουν και εδώ την κυκλοφορία σκύλων, ώστε να μένουν ανενόχλητοι απ΄τα “ακάθαρτα ζώα” οι καλοί μας μουσουλμάνοι. Σε περιοχές όπου οι κοινότητες τους ανθούν ιδιαίτερα τουλάχιστον.
Ένας Ολλανδός πολιτικός από το Κόμμα των “Ισλαμιστών Δημοκρατών” είχε προτείνει προ ετών την απαγόρευση σκύλων στη Χάγη, λόγω “ακαθαρτότητας”. Η πρόταση έγινε δεκτή με ένα μίγμα χιούμορ και οργής απ’ τους εντόπιους. Παρόμοια φαινόμενα, με παρόμοια αντιμετώπιση έχουν υπάρξει σε Αγγλία και Ισπανία.
Από τον (υποψήφιο κομματάρχη – ) δήμαρχο Αθηναίων πάντως, ουδόλως θα με εξέπλησσε η εφαρμογή ενός τέτοιου αιτήματος, αν και όποτε υπάρξει.

* Η εν λόγω άποψη εκφράζεται σε ορισμένες Χαντίθ για τους σκύλους.


In Iran, owning a dog is increasingly taking on the character of a resistant activity, especially among the youth—somewhat akin to participating in secret rave parties.
Firstly, it is interesting that this particular news (here) is reported by Mr. Marinakis’ outlet in a… colorless manner, unlike, say, stories concerning climate change or migration. The outlet takes no distance whatsoever from phenomena such as Ayatollah Khamenei’s statement that dogs are impure,* prosecutorial sanctions for walking dogs in parks, or the ban on transporting dogs in private vehicles. Evidently, in.gr opts for respect toward cultural diversity.
Driven by the same spirit, some others might, in the future, ban dogs from circulating here as well, so that our good Muslim friends can remain undisturbed by “impure animals,” at least in areas where their communities particularly thrive.
A Dutch politician from the Islamist Democrats Party had proposed, years ago, a ban on dogs in Hague due to their “impurity.” The proposal was met with a mix of humor and outrage by locals. Similar phenomena, with similar responses, have occurred in England and Spain.
As for the (prospective party leader-) mayor of Athens, it would hardly surprise me if such a request were implemented, if and when it arises.

* This view is expressed in certain Hadiths regarding dogs.