Να πω την αλήθεια δεν ασχολήθηκα καθόλου με την υπόθεση της “εξαφανισμένης”, που από τους τίτλους και μόνο μου φάνηκε προφανής. Παρεμπιπτόντως έχω την εντύπωση ότι μετά τις εκλογές έχει μειωθεί σε κάποιο βαθμό η σκόπιμη παραπληροφόρηση. Μάλλον λόγω υπηρεσιακής ή επειδή τον έχουν δεμένο πλέον το γάιδαρό τους για τα καλά.

…Και όχι μόνο σκύλοι.
Ενδιαφέρον επί τη ευκαιρία έχει η φυσιογνωμία και το εν γένει φιζίκ της εξαφανισμένης, τα οποία δεν σχολιάζω για ευνόητους λόγους.
Η γυναικοκρατία προωθήθηκε με σύστημα και μέθοδο, και βέβαια με το κατάλληλο timing – αφού πρώτα καθιερώθηκαν ως πρότυπο γυναίκες τύπου Kim Kardashian.

https://www.youtube.com/watch?v=0dISz57fdu0

Πολύ ρατσιστικό και στερεοτυπικό το βρίσκω αυτό που λες… σε λίγο θα πεις και ότι τα τελευταία [πέντε] άτομα με τα οποία θεάθηκε η “27χρονη” στην Κω πριν την εξαφάνισή της ήταν …Πακιστανομπαγκλαντεσιανοί. Ο Μπαγκλαντεσιανός της υποθέσεως με το εξαφανίσθηκε η περί ης ο λόγος, έβγαλε εισιτήριο για το εξωτερικό.
Μιλάμε παρεμπιπτόντως για ενδιαφέρουσα άνεση / ελευθερία κινήσεων των “αναξιοπαθούντων συνανθρώπων μας”.

Ειδικά στην Ελλάδα οι μετανάστες ενσωματώθηκαν στις.. φυλακές:
https://www.protothema.gr/stories/article/1326104/pano-apo-55-oi-allodapoi-kratoumenoi-stis-ellinikes-fulakes-simera/
Πρακτικά η χώρα μας έχει τα μεγαλύτερα ποσοστά εισαγόμενης εγκληματικότητας παγκοσμίως.

Έχετε ενημερωθεί για τα επίπεδα “ενσωμάτωσης” των μουσουλμάνων ιδίως μεταναστών στις Ευρωπαϊκές χώρες; υπάρχουν αρκετά βιβλία επί του θέματος, αν θέλετε να σας συστήσω κάποια.
Οι παρατηρήσεις μου [που δεν τις θεωρώ θεωρητικές] έχουν να κάνουν με την ελληνική πραγματικότητα, και με το τι διδάσκει η πείρα από χώρες που προσπάθησαν, μάλλον πιο “επαγγελματικά” απ’ ότι θα μπορούσαμε ποτέ εμείς, και με μηδενικό αποτέλεσμα.

Ως προς αυτό που λέτε :
“…όλα αυτά που παρατηρείτε, και το θεωρητικό υπόβαθρο, θα ήταν πιο ρεαλιστικό να στηρίξουν πολιτικές που θα δράσουν αποφασιστικά και ξεκάθαρα να ζήσουμε με το μεταναστευτικό, όσο το δυνατόν καλύτερα κι επωφελώς”…
…ομολογουμένως δεν το καταλαβαίνω. Αν οι παρατηρήσεις μου είναι σωστές και αν, βάσει αυτών, έχω αρνητική άποψη για τις προοπτικές της υπόθεσης “μεταναστευτικό”, τι είδους πολιτικές είναι αυτές που θα μπορούσα να στηρίξω;
Και τέλος, ΟΚ, ένταξη, εργασία, ενσωμάτωση, δεν είπε κανείς τίποτα, μια χαρά ακούγεται, όλοι ανθρωπιστές είμαστε στο τέλος της ημέρας.
Για ΤΙ ΑΡΙΘΜΟΥΣ μιλάμε; έχετε υπόψη πόσοι αφροασιάτες προαλείφονται για …πολίτες της Δύσης; έχετε ακούσει τον όρο “κλιματικοί μετανάστες”;

Κε Παπαχατζή είστε και σεις μέρος του προβλήματος, μου φαίνεται. Σωστές παρατηρήσεις ανάποδα στο ύφασμα. Θα μπορούσατε να το δείτε κι αλλιώς. Ότι έχουμε ακόμα τη δυνατότητα ως Ευρώπη να λαμβάνουμε μέτρα ώστε αυτό το μεταναστευτικό ρεύμα που ζούμε, να οργανωθεί κατά το δυνατόν αποτελεσματικά και επωφελώς και για μας.Βεβαίως και έχουμε δικάιωμα να ζήσουμε τη ζωή μας. Να είμαστε ευγνώμονες που δεν έχουμε την κακή τύχη κάποιου και να ζούμε την καθημερινότητά μας. Έτσι κι αλλιώς αυτό κάνουμε. Οι ρητορείες κλπ τα λέτε καλά. Όμως όλα αυτά που παρατηρείτε , και το θεωρητικό υπόβαθρο, θα ήταν πιο ρεαλιστικό να στηρίξουν πολιτικές που θα δράσουν αποφασιστικά και ξεκάθαρα να ζήσουμε με το μεταναστευτικό, όσο το δυνατόν καλύτερα κι επωφελώς. Διότι αυτό κάνουμε έτσι κι αλλιώς. Και όταν δεν παίρνουμε αποφασιστικά μέτρα ένταξης, εργασίας, ενσωμάτωσης,με όλα τα συμπαρομαρτούντα (πολιτικά, πολιτιστισμικά κλπ) προσθέτουμε κι άλλα προβλήματα.

Ο Πόπερ γενικά είχε πολύ φωτεινές πτυχές [σε πείσμα της ανεπάρκειας της κριτικής του σε φιλοσόφους όπως ο Ηράκλειτος, ο Πλάτωνας ή ο Μαρξ].
Και η εκμετάλλευσή του από διάφορους spokesmen του καιρού [ετοιμάζω κείμενο αφορόν σε μια λιγότερο γνωστή μορφή της] θα προκαλούσε την …ένοπλη αντίδραση του.

Ο Πόπερ το διατύπωσε πολύ περιεκτικά όταν έλεγε ότι οποιαδήποτε ηθική εγείρει αξιώσεις οικουμενικής και αδιάκριτης εφαρμογής καταλήγει αναγκαστικά στο παράλογο. Κάποια στιγμή θα χρειαστεί να κάνεις και κακό για να περιορίσεις ένα μεγαλύτερο κακό. Το καλύτερο που μπορείς να ελπίζεις είναι να κρατήσεις το μέτρο.

Τα περί μετανάστευσης ως φυσικού φαινομένου ήταν ακόμα στη μόδα εκείνη την περίοδο (μέχρι και στα σχολικά βιβλία έβλεπες αντίστοιχα κείμενα) λες και οι πόλεμοι, οι δολοφονίες και οι βιασμοί για παράδειγμα δεν είναι το ίδιο φυσικά φαινόμενα για να κάτσουμε κι εκεί με τα χέρια σταυρωμένα. Και ειλικρινείς να ήταν πάντως – που δεν είναι – όλοι αυτοί στον άκαμπτο και συγχρόνως επιλεκτικό ηθικισμό τους, και πάλι δεν είναι άτομα που μπορείς να εμπιστευτείς. Έβλεπα χτες ξανά το Ανατολικά της Εδέμ του Καζάν και πραγματικά εντυπωσιάστηκα με την απεικόνιση του πουριτανού πατέρα του Τζέιμς Ντιν: ένας άνθρωπος που προσπαθεί να εφαρμόσει στην πράξη τις πιο ευγενείς ηθικές αρχές και τα κάνει παντού και πάντα σκατά.

Ειλικρινά, όσο δυσάρεστο κι αν είναι το όλο θέμα, οι τελευταίοι που μου έρχεται να κατηγορήσω είναι οι ίδιοι οι “μετανάστες”.
Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έχει τα δίκια του κι ο μπάρμπας του βίντεο. Έτσι απλά, αν κάποιος δεν έχει επιλογή απ΄το να έρθει και να διαλύσει τη ζωή μου [υπάρχει περίπτωση όντως, να είναι υποχρεωμένος να το κάνει], και οι δύο έχουμε δίκιο : κι εκείνος που έρχεται, κι εγώ που θα τον εμποδίσω. Δεν μπορώ να του προσάψω μεγαλύτερη “ηθική ευθύνη” από εκείνη που έχει ο εχθρός στο πεδίο της μάχης.
Κάτω, σπόσπασμα από κείμενο που είχα δημοσιεύσει το ’20 με αφορμή κάποιες κατάπτυστες δηλώσεις του Χρήστου Χωμενίδη περί μεταναστών :

Το φοβερό περί …Ιστορίας της ανθρωπότητας που “είναι η μετανάστευση”, θέλει να μας πει, υποθέτω, ότι η ιστορία δεν είναι εκείνο που έχουμε διαβάσει. Τα επιτεύγματα του εδραίου ανθρώπου, εκείνου που από τη νομαδική περνάει στην αγροτική και στη συνέχεια στην αστική οργάνωση της ζωής φαίνονται να αγνοούνται από τον spokesman της ιστορίας κύριο Χωμενίδη.
Οι μετακινήσεις των πληθυσμών εκλαμβόνονται ως …φυσικό γεγονός, σύνηθες στην ανθρώπινη ιστορία, το οποίο θα πρέπει να αντιμετωπίζεται με την δέουσα ουδετερότητα. Ωστόσο, από το πλαίσιο του φυσικού γεγονότος αφαιρείται εδώ εντέχνως η, επίσης καταγεγραμμένη από την ιστορία, ενόχληση του αυτόχθονα.
Με άλλα λόγια, από το κλασικό δίπολο “δράση-αντίδραση” επιλέγουμε αποκλειστικά τη “δράση”, και τη βαφτίζουμε “φυσικό γεγονός”, βαφτίζοντας την αντίδραση …κάτι άλλο. “Ρατσισμό” ας πούμε… υιοθετώντας ανενδοίαστα την οπτική γωνία του κατακτητή και το “ουαί τοις ηττημένοις”.

Το πλήρες κείμενο
https://oannes.gr/%ce%bf-%cf%87%cf%81%ce%b7%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%83-%cf%87%cf%89%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%ce%b4%ce%b7%cf%83-%ce%ba%ce%b1%ce%bb%cf%89%cf%83%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b6%ce%b5%ce%b9-%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%83/

Μην το συζητάμε. Και αν ακούγεται απίθανο εν έτει 2023 να υπάρχουν άνθρωποι που παίρνουν τοις μετρητοίς τις υποσχέσεις των δουλεμπόρων για τη Γη της Επαγγελίας, να σκεφτούμε μόνο τι αδιανόητες μαλακίες ακούγαμε και ακούμε καθημερινά εδώ στην πολιτισμένη Δύση και τις πιστεύουμε ΟΛΕΣ. Άσε που για όσους επιζήσουν, τα περί Γης της Επαγγελίας δεν είναι και τόσο παραμύθι. Για μας είναι που πάει να γίνει επίγεια κόλαση.

Δυσκολα πάντως θα το κάνει κάποιος απ’ τους σύγχρονους “ανιτεξουσιαστές” του Σόρος. Μακάρι να υπάρχουν και άλλοι.
Αυτό που πολύς κόσμος δυσκολεύεται να καταλάβει είναι ότι, άνθρωποι όπως ο εν λόγω Nazi collaborator, ο μέντοράς του [son of a Nazi] Κλάους Σουάμπ, αλλά και οι γενάρχες – masterminds του globalization [μιλάμε για επιπέδου Rockefeller και άνω] μετέρχονται ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΕΣ πρακτικές, δανεισμένες από τον υπαρκτό ως προς το “καθαρόαιμα” πολιτικό σκέλος, και από διάφορους Lucacs & Gramsci ως προς το …πολιτιστικό. Ο David Rockefeller [1915-2017 – έχω τα απομνημονεύματά του] ήταν εκδηλωμένος οπαδός των Στάλιν, Μάο για τις οργανωτικές τους ικανότητες.